信仰价值观
朱国宾
在自然界，天地人及其万生是否有信仰，古今中外虽未曾有一概而论，但可肯定是人类存有信仰价值。对于“信仰”一词，最早出现于佛教典籍唐译《华严经》：“一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如果难行苦行法，菩萨随应悉能作”。据史料考证于《魏书》：“亡父既见赤虎之信，仰感圣朝远谴妻子，又知天命有归，拥众一万”。其中有“信”和“仰”二字，但没“信仰”一词。按照现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的信仰：一是信仰天地；二是信仰祖先。万物本然于天，人类本来于祖，天地与祖先是人类、万物之根本。
自然造化了人，人发明了文化；文化塑化了人，人创生了文明。对于信仰的基本定义：信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。所谓信，信奉之意。所谓仰，仰慕之意。关于信仰，主要表现在两个方面，（1）是指人类特有的心理现象，是人对自身之外的物质或精神的信赖程度，总是期望救赎心灵获得自由平等的机会和权利。（2）是指对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，乃至转化为人的行为和活动指南。信仰是属于信念的最高精神境界，是最集中、最完满的表现形式。借此机会，围绕信仰价值观的主题，初谈以下三个方面的基本看法。
一 信仰的历史渊源
自然界是人类生存发展的基础，人与自然界及自身的较量过程不得不趋于理性屈服，逐渐地演变成各种各样的信仰。由此追溯于人的信仰之初，在新石器时代的华夏部落联盟首领颛顼，尊称为“五帝之一”。他曾发动了一次“宗教改革”，即以“绝地天通”作为“人”与“神”的联络通道，进而掌握在联盟首领手上，这样人与天神的沟通权力被从民间剥离出来，“人”不再被允许自称能通达神意，专由负责祭祀、祝祷、仪礼、记录的“巫”、“祝”、“宗”所垄断，形成相对稳定的职业群体。随着人类社会文明发展的进程，人们的信仰价值观及其表现形式，主要对自然、图腾和祖先等产生敬畏和崇拜。
首先，自然崇拜。原始人类独立于动物界，赤身裸体来到自然界，面对现实世界却是错综复杂，生存环境极为艰难困苦，譬如：风云变幻，电闪雷鸣，山崩地裂、洪水横流，野火燎原，如此等等。据传从旧石器时代中期开始，人类已经意识到自然界与自身的生存和生活息息相关，所以人们会自然而然地把日常生活得与失、成与败、祸与福等归结是自然力所致，逐渐萌生了自然崇拜，即以天、地为尊。天有天神，地有地神，物有物神，确认天神为至高无上的大神，既是自然界最大主宰和保护神，也是惩罚人间所有邪恶的法则神。
其次，图腾崇拜。祖先原始宗教信仰，即是在自然崇拜的基础上，逐渐出现了图腾崇拜。祖先起始于远古时期，在超现实观念的心愿驱使下，极力寻求得到一种超自然神灵的保护，随着母系氏族社会进步发展，日益孕育了一种原始宗教形式，即：图腾信仰。由此图腾信仰成了族民最大的精神寄托，愈来愈盛行于母系氏族社会，我国西安半坡和临潼姜寨出土的陶盆上绘有人面鱼纹，理应是他们氏族以鱼为图腾。还有东北鄂伦春族信仰熊图腾，称熊为“老爷子”，称公熊为祖父，母熊为祖母。猎熊后取下其头，实行风葬，向熊叩头，求其保佑。
第三，祖先崇拜。距今约5000---7000年中华新石器时代的仰韶文化时期，族民们开始了祖先崇拜，即：崇拜本部落的共同始祖。那时氏族是以母系为单元，所属族民对其血亲先辈的敬仰，称得上是比较进步的原始宗教形式。随着社会文明发展的进程，原始宗教信仰作为全民性的活动日渐淡化，但有关民俗事象却融入各民族的精神生活领域，深刻地影响着人们的价值观念、思维方式以及民俗习惯，乃至成为传统节日的重要内容。正如法国著名社会活动家拉法格在《财产及起源》中所言：“宗教是古代风俗的储藏库”。除此以外，还有神话传说、巫术、禁忌等原始宗教信仰。由此看来，各民族沿袭的风俗习惯、节日祭祀活动，无不是从原始宗教信仰延伸而来。
在中华大地，人们信仰的主要是道儒释。关于道儒释的哲学定义：道仙以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途经，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久世，充分反映了中国人追求的精神生活，以及道仙信仰和信仰心理，成为中华民族的精神家园。儒圣以“儒家思想”为最高信仰，以超凡成圣为终极目标。据有史记载考证，是上古宗教的继承者，是礼乐文明的代表，是中华民族特有传统宗教，在封建社会时期被视为国教，儒圣的神权与皇权融为一体，密不可分。佛教以命运掌握在自己手上为主心骨，以修行成佛为核心内容，反对迷信，行善积德，以因果轮回串联一切，使人产生敬畏之心，向往美好的心灵寄托，达到超然的精神境界。
在世界各地，各民族宗教不尽相同。其中基督教的教义出自于《圣经》。一般认为，基督教信仰的是一个上帝有三个位格：圣父、圣子和圣灵，既是完全的神，也是完全的人，兼备完全的神性和完全的人性，由此基督教确认世界是上帝创造的，上帝按自身的形象造人，所以人要恢复与上帝的正常关系，仰赖于上帝的恩宠，这样认识上帝、信仰上帝。伊斯兰教义：（1）基本信仰，指真主、天使、经典、使者、后世、前定。（2）宗教义务，指五项基本功课，简称念、礼、斋、课、朝。（3）公益与行善，指穆斯林必须遵守、履行《古兰经》和先知穆罕默德为人类制定的行为规范与公益义务。所以伊斯兰基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。如此等等，奠定了人类宗教信仰存在连贯性、持续性的坚实基础。
二 信仰的存在价值
信仰的本质是存在价值所系，即是对信仰价值的最高追问。信仰是人的意识思想范畴，一是要搞清楚“是不是”的问题，这是一种事实判断；二是要弄明白“该不该”的问题，这是一种价值判断。事实判断取决于求真，价值判断取决于求善，综合判断取决于求美。掌握辨明信仰真伪是非的利器，并非是科学世界观与方法论莫属，因为宗教信仰不讲逻辑、不顾证据却易于人的盲信盲从，宗教以非理性的方式抵达信仰之目的----因伪而信；哲学用理性的方式通达信仰之目的----因真而信。这是人类信仰所存有的普遍性和特殊性。
从远古时期以来，始终伴随人类社会文明发展的进程，即屈指可数的是信仰。广为流传至今的佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、天主教、锡克教、犹太教等各民间信仰，据有关统计资料，全世界70多亿人口之中，拥有信仰人群高达80%左右，故而信仰的影响力体现在人类社会生活的各个方面，切不可视而不见听而不闻。对于个人而言，就其形成人的世界观、人生观和价值观起着至关重要的影响力，还有遵守为人处世的准则有着不可或缺的制约力。综上所述，人的信仰价值观之精神境界不可或缺。为此，试述信仰价值观的浅显认识。
1、追寻人世本源。人是拥有自然天赋和潜能，面对自然界呈现千奇百怪的现象，就会引起人的本能性反应和意识质思维，迫使人的特质去追问，虽生存是有限的，却要追问于无限；虽存在偶然性，却要追问于必然；虽人世是短暂的，却要追问于永恒。久而久之成为人们最普遍的精神诉求。人是从哪来的？现实世界最初是啥样？这是人类难以回避的最大困惑，进而追寻于人世的本来面目，寻根于人世的本源真相，这种追问精神成为孕育、生成信仰的初衷，不断驱使人们去探索天地及其万物、乃至自身方面的神秘之始，既有选择科学理性的方式去揭开源头之疑，也有选择非理性的方式，即从自身心灵感性的角度诠释人世之问，所以出现了不同的信仰理念，譬如：自然神、人格神、创世论、进化论等。如此诸多的信仰理念，无怪乎是应答人类所追问的本源。人们给出什么样的回答，就是选择了什么样的信仰。
2、挑战死亡畏惧。人种与其它物种相比较，具有独特且高明的地方，即能够思想，能制工具，能用工具。所谓思想，既是高贵的，也是低贱的；既是快乐的，也是痛苦的。作为人从意识到自身死亡是宿命，难免会有意想不到的焦虑，甚至还要承受精神生活的煎熬。究竟死亡意味着什么？人死去向何地？那个地方是阴森恐怖，还是莺歌燕舞？面对死亡的恐惧，让人心存有说不清、道不明的惊慌，处在愚昧无知的年代，现实却无法提供靠谱的答案，人的信仰随之占据内心的精神世界。譬如：宗教信仰那种虚幻成分中的“生死轮回”、“死亡救赎”，哲学理念中的“肉体腐烂，精神不朽”等，有形或无形地为人提供了直面死亡的心灵慰藉，增添了征服死亡的精神力量。
3、笃信岿然不动。人是生而平等，但人生是不平等的，所以人为平等而抗争；人是生而自由，但人生是不自由的，所以人为自由而拼搏。人的一生充满很多变数，即是难以预知未来之事，但又不得不去面对意外发生之事。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人生不确定的事情几乎与时相伴而行。为何有人出生于殷实的家庭，有人出生于贫寒的家庭？为何有人的前途会一帆风顺，有人的前途却跌宕起伏？如此等等，风云际会，几乎很难找到合理的解释。为此，人们以解释不确定性的各种信仰自然而然会“揭竿而起”，古代神话传说人的命运掌握在神的手上，佛教宣扬“因果报应”，基督教则主张“原罪说”。若是心中有信仰，面对不确定的未知数，即会心有所向，深信不疑，临难不慑，笃行致远，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
4、追思人生意义。从人的降生之日起，直接面临着生物性和精神性的双重规约之束缚，人与其它动物存有一样物质上的生理需要，同时还有不一样精神上的价值追求。这种价值追求让人们时常会扪心自问：“活着是为了什么”？即人生的目的和意义。相比之下，其它动物可以安然自得地度过终生，可是人若失去精神支撑和心灵寄托，就会导致其肉体的连锁反应，乃至极其痛苦不堪，最终走向绝望寻死之路，譬如：自杀现象，在其它动物身上几乎不可思议，反而成了人的自绝于世的选择方式。我国西汉史学家司马迁写给友人任安的一封回信所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。同时表述他为实现可贵的理想而甘受凌辱和坚忍不屈的战斗精神。凡是胸怀信仰的人，既能坦然面对死亡，更能选择死得其所有意义和价值。
5、实现价值蓝图。人的意识及其思想可贵之处，对于自身残缺会有自知之明，在神秘莫测的自然界面前，每个人会显得自觉渺小、无助，尤其是在自身欲望与理性相冲突的情况下，时常会感到束手无策。身处于有限和遗憾的境况下，让人有形或无形地产生了焦虑情绪。正视残缺，通达圆融；超越有限，走向永恒，成了人的一种心灵需求和精神渴望。为此，人是需要信仰来为自我勾画未来的蓝图：要么是塑化高尚的英雄形象，要么是营造美满的“来世”景象。
自古以来，成就伟人的并非是天资和机遇，而是崇高且坚定不移的追求人生信仰价值的宏伟蓝图，唐代高僧鉴真前往东瀛传授佛教，为了促进中日文化交流和发展，先后6次前往东瀛才能如愿以偿。民族英雄岳飞从小心怀报国之志，苦练杀敌过硬本领，最终成为爱国名将。开国总理周恩来为中华崛起而读书，终生为中国人民解放和建设事业作出巨大贡献。实现人生信仰价值的美好蓝图，既要“做你想成为的自己，而非是他人”。要把自我价值夙愿与集体融为一体，自觉维护社会利益互为一致，才能圆满完成人生信仰所勾画的价值蓝图。
三 信仰的关键信哉
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”。对于个人而言，需要的是一种信心；对于人际而言，需要的是一种信任；对于社会而言，需要的是一种信念；对于人类而言，需要的是一种信仰。一个“信”字，贯穿于个人、人际、社会、人类的全过程。只要牵住人之信心、信任、信念和信仰方面的“牛鼻子”，为了共同的信仰，即能同心协人是需要一种信仰，给予人的生命一个制高点，给予人的生活赋予一定的意义和价值。所谓信仰，让人心思笃定一种精神、一份执念，为了更久更从容地活着。崇高的信仰越是坚不可摧，越是在改变自身命运的过程中发挥着非同寻常的积极作用。对于个人而言，信仰价值远高于其它任何教育及知识灌输，因为信仰能给人带来坚定、独立、自律、卓越等诸多的内在力量和优秀品质。对于团队而言，上行之，下必效之；内思之，外必显之。只有共同信仰，才能凝聚团队的战斗精神，以致于攻无不克战无不胜。2008年北京奥运会的主题口号：“同一个世界，同一个梦想”。寓意着信仰之意义、信仰之精神、信仰之价值，无论是世界，还是民族；无论是国家，还是民众，同样具有惊天地、憾人心、泣鬼神的重要地位和作用。
信仰，关键是取决于一个“信”字。所谓“信”字，按汉语词典解释：（1）诚实，不虚伪。（2）信任，不怀疑。（3）守信，不背弃；（4）崇奉，不改变。希伯来人《旧约全书》中指出：力，坚持不懈奋斗，必将会改变旧世界，创造新世界，迎接地球村社会更辉煌的明天。为此，重点阐述以下四个侧面的独特见解。
1、充满信心，成材之根。人的信心，是信仰之始；人的信仰，是信心之巅。人活一辈子，要想走完人生五部曲：成长、成人、成熟、成功、成材。面对最大的敌人，并非是来自于外部环境，反而是出自于内心世界，譬如：自卑自贱，鼠目寸光，胆小怯儒，拈轻怕重、半途而废等，归根结底是缺少自信心。孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所能”。无论遭遇何种挑战，充满自信心，才是最好的制胜法宝。在通向成材的道路上，无时无处都会有各种荆棘、坎坷和风险，任何奢望的预期，无不是以失败而告终。唯有不畏艰险，矢志不渝，战胜自我，超越自我，才有望实现人生的美好夙愿。
2、珍惜信任，成事之本。信任之诚，是做人的宗旨，是交际的桥梁，是共事的保证。裴多菲说：我宁愿以诚挚获得一百名敌人的反对，也不愿以伪善赢得十个朋友赞扬。信任是一种做人的立场，彼此之间建立了信任感，即是一种坚定的立场。对于感情而言，信任一旦破碎，再也回不到曾有，更是难以去复原。对于人生而言，信任一次保质，并非是一人专利，也非是永远保质。人生在世，铭记信任真谛：永是一次性，切不可去欺骗，也不可去逃避。当今信息化时代，更要坚守做人“厚德载物”的宗旨，做到与人为善，和睦相处，宽以待人，严以律己，真心理解人、关怀人、宽恕人、欣赏人，充分体现自身的人格魅力，确保事业大厦巍然屹立，永葆友谊鲜花遍地盛开。
3、坚定信念，强国之梦。自从近代以来，中华民族的复兴之梦、强国之梦，即是全体中华儿女为之梦寐以求的美好夙愿，也是无数能人志士为之奋斗不息的远大目标。中华民族历经磨难，饱经风霜，中国人信念始终是强国之梦的理想基石和精神支柱，正因如此越是艰难越向前，越是风险越闯关。信念托起强国之梦，理想指引强国之路，规划运筹强国之策，奋斗助推强国之行。“丈夫志，当景盛，耻疏闲”。数风流人物还看今朝，身处于世界百年未有的大变局之中，立足于新时代发展空间的坐标之上，着眼于第二个百年奋斗目标的交汇之点，中华儿女更应心系家国情怀，以主人翁的姿态肩负强国使命，担当强国重任，实现社会主义现代化强国的伟大目标。
4、崇尚信仰，富民之巅。当代中国社会，从温饱不足迈向全面小康，从积弱迈向繁荣富强，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的非凡飞跃。我们必须清醒认识到这是从物质生活层面上而言，但从国人的精神生活层面上来看，在文化方面存有“穷根子”问题，在文明方面存有“劣根性”问题，这是摆在国人面前务必肩负起“双脱”心智工程的神圣使命，即脱去“穷根子”、脱掉“劣根性”。为此，要从解决全民崇尚信仰价值观入手，才能确保富民强国的精神之巅如愿以偿。古今中外的历史证明，只有把自然法则作为普遍真理，才有望真正成为全民信仰，就要经历深入学习、深耕实践的过程。不学而信，并非是真正信仰；学而不通，也非是真正信仰。只有广泛学习才能真懂，最终弄懂的真理才是真信仰。要通其脉络、明其道理、晓其法则，虔诚而执著，至信而深厚，真正把自然法则作为崇高信仰，使之成为中华民族共同前进的思想指南，全民一致行动的精神力量。
2021年9月28日·南京落笔